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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝(jué)句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万(wàn)山(shān)环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来(lái)却(què)有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出(chū)来，能给人以某种联(lián)想与(yǔ)启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登(dēng)的整个上山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰(jiān)难，人(rén)们便往往把(bǎ)下岭看得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下(xià)岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际上的(de)艰难正(zhèng)成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者留(liú)下(xià)悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二(èr)句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本(běn)来，上山过(guò)程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放(fàng)过一(yī)山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层层叠叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情——意(yì)外(wài)、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通(tōng)过写(xiě)山区行(xíng)路的感受，说明一个(gè)具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还(hái)在(zài)声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学(xué)王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦全(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山，另一(yī)座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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