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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(s经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感hū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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