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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本(běn)适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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