子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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