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姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代以(yǐ)及公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国的(de)朝代等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝(dì)的(de)符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立为(wèi)官(guān)方的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。