题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗p>

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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