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50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大(dà)师回首(shǒu)自(zì)己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

在(zài)这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
我们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
破(pò)坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一(yī)个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
人(rén)生在世(shì)，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
凡是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它(tā)生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂(jì)静的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街(jiē)，买过(guò)东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归(guī)于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的(de)，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没(méi)有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在(zài50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发心(xīn)著书(shū)立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不(bù)足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们(men)的模范。在(zài)佛法的(de)弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是(shì)未来人(rén)类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事(shì)业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担(dān)当，给予支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批(pī)评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住(zhù)和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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