颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教育思想主张是(shì)颜元(yuán)的教育思(sī)想：培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国(guó)安民的根本，而人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养的。

　　关(guān)于颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张以及颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思想对现代教育的启示(shì)，颜(yán)元的教育思(sī)想主张，颜元(yuán)的教育思(sī)想简答题，颜元(yuán)的(de)教育思想背诵口诀等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

颜元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之士”：颜(yán)元(yuán)认为(wèi)人(rén)才(cái)是治(zhì)国安(ān)民(mín)的根本，而人(rén)才(cái)主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德(dé)高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是(shì)“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容(róng)：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习(xí)行”：事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼“习(xí)性”，即学习与实(shí)践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联(lián)系实(shí)际，观(guān)察、练习，“躬(gōng)行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对(duì)静坐读书、闭门读书和(hé)空谈(tán)理义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不能解决实(shí)际问(wèn)题(tí)还影响健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲来学习知(zhī)识(shí)，而是(shì)主事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规(guī)划(huà)的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并规定(dìng)了(le)各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的(de)实际，等(děng)时机(jī)到了则关闭这两斋。

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