子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(sh杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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