敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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