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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。密(mì)宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都(dōu)是(shì)不公开的(de)，只是留给(gěi)具格(gé)的弟子(zi)口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是师父现场(chǎng)指导，才(cái)能具体了(le)知;至于密乘观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪区别在哪行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实体明(míng)妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民(mín)国期间(jiān)，由于战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演(yǎn)变(biàn)，是(shì)土家(jiā)人传统文化(huà)和性(xìng)格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生(shēng)资(zī)源的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子(zi)上(shàng)做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是(shì)留给具格的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传(chuán)，或(huò)是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘行者在进入(rù)双(shuāng)身(shēn)法阶段前，还(hái)没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口(kǒu)层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是(shì)土家(jiā)族先(xiān)民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人(rén)传统文化和性格特(tè)征的集(jí)中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼(pī)啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不(bù)再(zài)是普通(tōng)的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能(néng)近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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