什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提(tí彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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