高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知(zhī)音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xín一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸g)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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