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　　颜元(yuán)的(de)教育思(sī)想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根本，而人才(cái)主要依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真(zhēn)才(cái)实学的经(jīng)世致用人(rén)才(cái)。

　　“实(shí)德(dé)实才之(zhī)士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以(yǐ)“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为(wèi)教(jiào)育(yù)内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的(de)政治理想，还提(tí)出(chū)教(jiào)育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第(dì)二，反对(duì)静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗通过读讲来学习知(zhī)识(shí)，而是主张读书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人(rén)获得(dé)知识的(de)目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南书(shū)院中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了适应(yīng)当时的实(shí)际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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