还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了(le)巨大反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在(zài)这首歌(gē)里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道(dào)他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏(lán)从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众们(men)认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的(de)见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的(de)人有一(yī)个很(hěn)奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不了(le)良(liáng)心的谴(qiǎn)责(zé)，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一(yī)条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的(de)是，如(rú)果你真的(de)这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几(jǐ)个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的(de)嘲讽(fěng)、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别人的(de)讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的(de)事实(shí)不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但(dàn)是(shì)罗家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演(yǎn)出(chū)，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则(zé)继(jì)续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让(ràng)父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司(sī)合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑(jí)《西(xī)域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再(zài)露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的(de)黄金(jīn)时(shí)代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是(shì)他(tā)发(fā)自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异(yì)了(le)，那些(xiē)口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却成了(le)绥化去年疫情 绥化是几线城市大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才(cái)突(tū)然(rán)惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰(yǎng)的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他不(bù)平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去(qù)的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头，或许这就是文(wén)化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐相结(jié)合(hé)起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报(bào)复(fù)那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是某些道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没绥化去年疫情 绥化是几线城市(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是(shì)整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代(dài)公众心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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