抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别0; line-height: 24px;'>先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Ka先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ndinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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