赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的(de)影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意(yì)花大(dà)钱(qián)请(qǐng)人运(yùn)尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的(de)形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能自己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而那些(xiē)死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自(zì)尽(jǐn)的(de)是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂(hún)魄不配回归故里，说(shuō)白(bái)了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处(chù)理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思衣，戴(dài)上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸(shī)队都(dōu)是(shì)双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认(rèn)为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓(h功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思uǎn)缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到(dào)的僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸(shī)体好歹重两百斤，得(dé)用多大力气(qì)才(cái)能拖(tuō)动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地(dì)势(shì)是从高(gāo)至(zhì)低的(de)，大多是下(xià)坡路，利用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将它(tā)神(shén)秘化了(le)。

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