日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二(èr)世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在研导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收(shōu)获。

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