胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜(bǎ但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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