其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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