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韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì),没多久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的(de)方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会(huì)产生一定的(de)电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到了(le)躲避并不是最初的想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原(yuán)理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有?湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大战,而(ér)是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载:有(yǒu)巫(wū)山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山,有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式(shì),古(gǔ)代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传(chuán)说(shuō),在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一(yī)些法器,其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代,人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各(gè)个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓(lǒu)子,篓子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不(bù)一样,那个时候马车都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序,把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多(duō)的(de)来自(zì)影视剧(jù)里面,特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱,然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu),对于这个(gè)事情,我特地(dì)跑去问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认(rèn)为(wèi),人是有三魂(hún)七魄(pò)的,一旦在(zài)外面去世,若是不将尸体运回故乡(xiāng),会使得魂魄没(méi)法回(huí)去,也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道,这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统,再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫,“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里(lǐ),这(zhè)样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故(gù)里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng),一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给(gěi)走失了,有招(zhāo)魂(hún)铃的指引,魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱(qián),就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè),更多的见于民间,但(dàn)是在清(qīng)朝,也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸(shī)者,目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决,不一(yī)定是在犯人的老家,这(zhè)样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人的老(lǎo)家,要(yào)是专门派(pài)人去送,不仅(jǐn)费人,还费钱。而(ér)且很多(duō)官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶(gǎn)尸人,让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家(jiā),通常赶尸人也是分工明(míng)确的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路,而(ér)且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在荒郊野外(wài),是不能(néng)去有(yǒu)人居住(zhù)的地方,有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸(shī)人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人,并不(bù)是一样的,湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的(de)更神(shén)秘一些,在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首(shǒu)先,三(sān)赶(gǎn),就(jiù)是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人,这(zhè)三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以赶,若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也(yě)不是什么人都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn):胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条(tiáo)件,又想去学习赶尸(shī),那么就需(xū)要进一步筛选,需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试:

第一项测试:就是让一个人站太(tài)阳底下,盯着太(tài)阳看,同(tóng)时(shí)旋转,然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北(běi),那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能(néng)挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试:就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人,才(cái)能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有?
很多人可能会疑惑(huò),克死异乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu),但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听说这(zhè)种职业(yè)呢?

其实,这个(gè)要说(shuō)起来,还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅店,但是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二(èr),其他(tā)地方,一(yī)般是(shì)不允许外(wài)来的尸(shī)体进村(cūn)的,而在湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三,其(qí)他地(dì)方,人们不懂赶(gǎn)尸(sh韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字ī)的(de)禁忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲撞了了,会(huì)影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hò韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字u),随着交通越来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的(de)长河中(zhōng),毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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