割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思