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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音子(zi)及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。