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  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xì六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思ng),怎么会求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原(yuán)文(wén)是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是:草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人并六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也,伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世(shì)之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求,可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召,改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质(zhì)本(běn)身就是好的,而与兰(lán)桂品质相映,心(xīn)生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦,那么(me),如果兰桂有知觉的(de)话,应当(dāng)是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng),他们(men)洁身自好(hǎo),努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人的本分(fēn),并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔,求(qiú)取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代(dài):张九(jiǔ)龄

  兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

  世(shì)间的草木(mù)勃勃(bó)的生机,自然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

  草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质,来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发(fā),也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想,说明了时势造(zào)英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望(wàng)。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇·其一

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