社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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