在关于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不可思(sī)议的(de)神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待(dài)百姓。
单反可以带上飞机吗

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

单反可以带上飞机吗 在(zài)鲁单反可以带上飞机吗迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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