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起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安(ān)定时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人(rén)生的体(tǐ)验和(hé)对万物的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从(cóng)事(shì)，常于几(jǐ)成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时(shí)的(de)那(nà)种热情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实(shí)付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自(zì)然之(zhī)道(dào)，在辨证(zhèng)的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对(duì)内(nèi)无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德(dé)经》的主题，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由自(zì)然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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