什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(两丈等于多少米gè)方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了极大两丈等于多少米的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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