三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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