人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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