敬告：本文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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