割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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