抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shà1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qián1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元g)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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