高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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