不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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