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竹荪煮多久

竹荪煮多久 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派,不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì),没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说(shuō)法是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的(de)方法,但万变不离其宗(zōng),7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡,赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng),蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法,因为也有听(tīng)到了(le)反而过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

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湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载:有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说,在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊,五脏掏空(kōng),尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索(suǒ)上,身体各个(gè)部(bù)位通(tōng)过钢(gāng)针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸(shī)体,就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不(bù)一样,那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo),而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的,由于混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序,把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸竹荪煮多久ong>

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事,更多(duō)的来(lái)自(zì)影视剧里面,特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候,对于这个事情,我特地(dì)跑去(qù)问父母(mǔ),到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng),一旦一个人客死异乡,那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世,若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡,会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去,也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道,这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的(de)传统,再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代(dài),很多地方(fāng)交通(tōng)闭(bì)塞(sāi),甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭,要是想(xiǎng)把尸体运送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里,这(zhè)样(yàng)既能将尸(shī)体运(yùn)回(huí)去,又能让死者魂(hún)归故里,这也是电视(shì)剧里(lǐ),赶尸(shī)的(de)人,会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng),免得(dé)魂魄给(gěi)走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱,就是为了让路过(guò)的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ),还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂魄回家,不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的见于(yú)民间,但是(shì)在清朝,也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处(chù)决(jué),不(bù)一(yī)定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家,这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世(shì)之后,尸体就得运回犯人的老家(jiā),要(yào)是专门(mén)派人去送,不(bù)仅费人,还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事,毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家,通常赶尸人也(yě)是(shì)分(fēn)工明确的,会有两人(rén)组成(chéng),一个人负责(zé)赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般(bān)只能住在荒郊野外,是不(bù)能去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的地方,有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人,这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人,并不是一样(yàng)的(de),湘西赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一些(xiē),在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ):
首先,三(sān)赶,就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人,这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正(zhèng)常死(sǐ)亡的,比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业,也不(bù)是什么人(rén)都能做的,赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì),徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么就需(xū)要(y竹荪煮多久ào)进一(yī)步筛选(xuǎn),需要进行三项测试:
<竹荪煮多久br>第一项测试:就是让一个人站太阳底下(xià),盯着太(tài)阳看,同时(shí)旋转,然后突(tū)然喊停(tíng),被测试者,若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北,那么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测试(shì):就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑(tiāo)一副(fù)重(zhòng)担,要是能挑起(qǐ)来(lái),并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来(lái),若是能取回来,表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的(de)人,才(cái)能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有?
很多人可能会(huì)疑惑(huò),克死(sǐ)异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边(biān)才有,但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关,在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店,但(dàn)是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二,其他地方,一般是(shì)不允许外来的尸体进村的(de),而在湘(xiāng)西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三(sān),其他地方,人们(men)不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了(le)了(le),会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有(yǒu)这些因(yīn)素,所以在其(qí)他地方,赶尸(shī)没法盛行起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利,赶尸(shī)这个职业,也(yě)慢(màn)慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中,毕竟(jìng)现在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸,再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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