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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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