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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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