社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树(shù)木鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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