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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国(guó错一个题就往阴里装一支笔)学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成错一个题就往阴里装一支笔为现行(xíng)教育改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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