七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ong>輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)

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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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