还(hái)记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨(jù)大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是(shì)一头(tóu)驴，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在暗(àn)讽(fěng)当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌(gē)曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。<狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别/p>

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整地听(tīng)完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均(jūn)完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥(jì)再也受不(bù)了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有(yǒu)一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视(shì)清高(gāo)认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人根本(běn)不值得(dé)刀(dāo)郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思(sī)考吗(ma)？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不(bù)只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是(shì)面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数(shù)人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四(sì)川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮(pí)的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自(zì)己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可(kě)能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于(yú)书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成(chéng)了一(yī)个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别 data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="472">

或许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自(zì)己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个社会(huì)。

只是让他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子这(zhè)件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的(de)40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林(lín)，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的(de)民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直(zh狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别í)都没(méi)有(yǒu)闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这(zhè)个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人(rén)的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为(wèi)美的风(fēng)气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子......

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