不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是(shì大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。<大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物/p>

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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