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自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期 孙悟空墓是真是假 不是长生不老的神仙吗

刚开(kāi)始(shǐ)很多(duō)人(rén)听(tīng)到孙悟空墓的(de)时候都以为这是什么假消息(xī),毕竟在绝大(dà)多数人的(de)印象中(zhōng)孙悟空(kōng)那只是活(huó)在书中和影视(shì)剧里面的(de)虚假(jiǎ)存在(zài),这些虚假存在都是不科(kē)学的,既然如此(cǐ)孙(sūn)悟空怎(zěn)么会有墓地(dì)呢?他难(nán)道不是可以长(zhǎng)生不老的(de)神仙吗(ma)?因(yīn)此对(duì)于孙悟空墓(mù)地(dì)被(bèi)发现的消(xiāo)息网友(yǒu)们产(chǎn)生了(le)怀(huái)疑,也不知(zhī)道是真(zhēn)是假,历史是真的,只(zhǐ)是吴(wú)承恩笔锋一(yī)吹把这(zhè)件(jiàn)事情吹(chuī)成(chéng)了名著(zhù),大(dà)家现在是只知道吴承恩写的这本《西游(yóu)记》名(míng)著,一点都不知道(dào)真实(shí)存(cún)在的(de)历(lì)史到底是(shì)怎(zěn)么(me)回事(shì)。

孙(sūn)悟空墓(mù)是真是假(jiǎ) 不是长生不老(lǎo)的神仙吗

《西游记》绝对是家喻户晓大家都看过的(de)作(zuò)品,既然看过那肯定知道(dào)《西游记》中会七十(shí)二变的孙悟空,就大(dà)家已知的了解,孙悟空(kōng)是(shì)是由花(huā)果山的一块(kuài)仙石(shí)投胎转(zhuǎn)世的,而这块(kuài)仙石当年是(shì)由菩提(tí)老祖一直守(shǒu)护(hù)着,在孙悟(wù)空化身之(zhī)后(hòu),菩(pú)提(tí)老祖就开始教给它(tā)各种(zhǒng)法(fǎ)术,从(cóng)菩提(tí)老(lǎo)祖那(nà)里(lǐ)孙悟空学会了(le)七十二变、筋斗(dòu)云、长生不(bù)老等(děng)高超的法(fǎ)术,这(zhè)些法术也是(shì)孙(sūn)悟空(kōng)以后(hòu)和唐僧西(xī)天(tiān)取经(jīng)最重要(yào)的保命手段。

孙(sūn)悟(wù)空墓是真(zhēn)是假(jiǎ) 不是长生(shēng)不老(lǎo)的神仙吗

了解过(guò)这些大家都(dōu)知道的常(cháng)识,那大家也应该知道孙悟(wù)空是传说(shuō)中的存在,既然如此怎(zěn)么还会有孙悟空墓呢(ne)?传说中(zhōng)的孙悟(wù)空(kōng)难道不应该是不(bù)老不死的(de)神仙(xiān)吗?对于这种(zhǒng)说法我们(men)其实也(yě)并不(bù)能确定,因为在元杂剧《西游记》中记载(zài),孙悟空并不是从石头缝里(lǐ)面蹦(bèng)出来(lái)的,有爹有(yǒu)妈(mā)的他一共兄妹五(wǔ)人,孙悟空是大哥,名号(hào)是“齐天大圣”,他还有一个兄弟叫(jiào)“通(tōng)天自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期大圣”。

孙悟(wù)空墓是真是假 不是长(zhǎng)生(shēng)不老的(de)神仙吗

所谓的孙(sūn)悟空墓据说建于元(yuán)末明初时期,位于福建省顺昌县县城西北(běi)部的宝山主峰上,而且还是和弟弟通(tōng)天(tiān)大圣的合葬墓,这块墓地宽2.9米,深1.3米,墓形呈八字形外撇,两块墓碑并(bìng)立在高出地(dì)面0.43米(mǐ)的墓台上(shàng),碑高均为0.8米。左(zuǒ)碑(bēi)上(shàng)方(fāng)横刻“宝峰”两个楷书小(xiǎo)字,中间竖刻“齐天大(dà)圣(shèng)”4个楷书大字,大字下(xià)端横刻(kè)“神位”两个(gè)小字,如果感兴趣的话大家可(kě)以去亲自看看墓地的存在。

孙悟空墓是真(zhēn)是假(jiǎ) 不是长生(shēng)不老的神(shén)仙吗

到底哪一段历史才是真的,这点我们(men)也不(bù)能保证,但可以(yǐ)确定的是(shì)吴承恩这笔锋(fēng)一(yī)吹就直接写下了《西游记》这样的名著,孙悟空(kōng)也成为(wèi)名著中(zhōng)最让人(rén)印象深(shēn)刻的主(zhǔ)角,这点(diǎn)真(zhēn)的是蛮(mán)厉(lì)害的,关于孙悟空的这段历史实在是太久(jiǔ)远了,我(wǒ)们只能通过各种说法才能还原事(shì)情(自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期qíng)的经过(guò),从唐(táng)代开始出现西(xī)游传说,是明代的吴承(chéng)恩把这些(xiē)都写在(zài)了《西游记》中,现在才(cái)会(huì)有我们所熟知的《西游记》。

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