强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题莫问前程上一句是啥莫问前程的意思强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题n>>　　莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我(强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。