赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没(méi)多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在(zài)完(wán)全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活(huó)人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思>

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思湘西有专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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