黄(huáng)沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的生(sh2023年石油会暴涨吗，今日油价格表ēng)存安危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之(zhī)间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥(huī)野心和挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后，锡金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们(men)请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪(jì)后(hòu)期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早在(zài)清(qīng)朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神(shén)话传说。一个(gè)有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人(rén)们(men)都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一(yī)直(zhí)有(yǒu)着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够(gòu)看到人与自(zì)然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国(guó)只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明君可以有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位置和(hé)大(dà)局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时(shí)不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的(de)资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理位置，才(cái)会让它(tā)成为一个(gè)唾手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和锡(xī)金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度(dù)人(rén)来当国王(wáng)。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列权(quán)利(lì)。

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有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子(zi)之(zhī)德(dé)风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化(huà)建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之后，锡(xī)金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习(xí)外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般(bān)无奈(nài)后(hòu)，向中国发起(qǐ)了(le)求(qiú)助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中国(guó)形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是(shì)出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的(de)，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地(dì)区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng)，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外国的(de)结(jié)交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。

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这是(shì)历(lì)史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生(shēng)存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处于一(yī)个重要的(de)地理位置，面对大国的(de)虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的(de)文化实力和(hé)经(jīng)济实力，这(zhè)样才在国际(jì)之间拥有话(huà)语权。

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