人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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