在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(y形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ú)是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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