提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(一个男的长期不碰他老婆是什么原因shì)对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(l一个男的长期不碰他老婆是什么原因ǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén一个男的长期不碰他老婆是什么原因)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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